Méditer pendant dix jours dans un monastère en Thaïlande

Jours 94-104

C’était une nuit étoilée à Koh Tao dans le sud de la Thaïlande. J’étais allongé sur une terrasse en bois, regardant les étoiles alors que les fêtards dansaient au bar à ma droite. J’étais fatigué de danser, j’étais fatigué des touristes imprudents – j’étais fatigué de toute la scène de la fête des routards de l’île thaïlandaise en général.

Un Finlandais, dont le nom m’échappe maintenant, m’a demandé s’il pouvait regarder les étoiles avec moi. J’ai accepté à contrecœur, espérant qu’il n’était pas comme le reste des gars sur cette île : trop désireux de se mettre dans le pantalon de tout ce qui marche et a des seins.

À mon plus grand plaisir, il se sentait comme moi et était simplement fatigué des fêtes. Il a parlé d’un endroit où l’on pourrait méditer pendant dix jours, un monastère bouddhiste dans la forêt où les participants ne parlent pas, n’utilisent pas la technologie ou même ne lisent pas de livres. Ils méditent juste.

Le lendemain matin, j’ai immédiatement commencé mes recherches.

La retraite commencerait le 31 décembre^St, ce qui signifie que fêter le Nouvel An me manquerait. J’avais réservé les fêtes de la Pleine Lune et du Nouvel An à Koh Phangan, mais j’ai rapidement décidé qu’elles n’étaient pas pour moi étant donné à quel point j’étais déjà ennuyé par la scène de fête relativement plus docile à Koh Tao. J’ai annulé mes réservations ce jour-là.

Il s’avère que je ne suis tout simplement pas ce genre de randonneur.

Flash avant plusieurs jours :

Veille du 31 décembre – Le silence commence

Je me suis assise silencieusement sur une petite natte au-dessus d’un sac de noix de coco sur le sable dans la salle de méditation en plein air du monastère de la forêt de Suan Mokkh, entourée de 40 autres femmes et d’environ 50 hommes, alors que le feu d’artifice de la célébration dans la ville voisine de Chaiya a explosé. et grondé au loin. Je me suis souri – je savais que j’avais choisi la meilleure façon de sonner la nouvelle année.

4h du matin le 1er janvier – Wake up Bell

Je me suis réveillé en sursaut sur mon lit de béton alors que la cloche sonnait au-dessus du domaine de Suan Mokkh. Je me dirigeai vers le puits d’eau que nous partagions tous et me lavai le visage et me brossai les dents en silence. Je ne devais pas prononcer un mot pendant les 10 jours suivants. J’ai failli souffler quand j’ai crié dans ma chambre, craignant que ma moustiquaire ne frôlant mon bras dans l’obscurité ne soit un scorpion – nous avions été prévenus que nous pourrions les rencontrer dans nos chambres.

Je ne me suis pas maquillée – nous nous sommes juré de ne pas le faire. Je n’ai pas appliqué de parfum – un autre vœu que nous avons pris. Je me suis habillé de manière conservatrice, j’ai attrapé ma lampe frontale et je suis retourné dans la salle de méditation pour la lecture du matin. C’était un passage de Jeddu Krishnamurti sur l’utilisation des premières heures du matin. Comment approprié; les grillons gazouillaient et les oiseaux commençaient à peine à chanter.

4h45 – Méditation assise

Je me suis assis et j’ai essayé de faire attention à ma respiration. Il n’y avait aucun moyen que cela se produise. Mon esprit, aussi glissant qu’il était, n’avait aucune intention de se concentrer. J’ai fait un voyage mental à Burning Man, je suis retourné à la plage chez moi, je suis retourné à Vang Vieng…

Non! Concentre-toi, Kristin ! Ok, respirer, inspirer, expirer, inspirer, expirer… Je me demande ce que fait Michael ? Non! Il dort probablement parce qu’il est 4 heures du matin. Inspirez… expirez… Oh, c’est un beau pantalon hippie qu’elle a, je me demande où elle l’a eu ?

Ding ! La cloche a sonné et il était temps pour une heure et demie de yoga matinal.

Pour la première fois, j’ai fait des salutations au soleil au lever du soleil.

07h00 – Discours sur le Dhamma et plus de méditation

Un vieux moine thaïlandais aux yeux bleus saisissants était assis à l’avant de la salle et répétait des phrases qui viendraient définir mes luttes avec la méditation au cours des prochains jours – nous devions abandonner notre sens de soi. Nous avons dû abandonner le « moi » et le « mien » afin d’abandonner le désir de trouver le vrai chemin de la méditation. En d’autres termes, nous ne pouvions pas le vouloir, nous ne pouvions pas l’attendre.

C’est assez difficile pour un occidental, élevé comme nous, de comprendre cela.

Nous nous sommes assis en méditation pendant encore 45 minutes après son discours. J’étais perdu dans mon subconscient, passant en revue les arguments passés, ayant de futures conversations dans ma tête, écrivant mentalement, pensant à ce que ce billet de blog pourrait contenir ; tout sauf apprivoiser mon bronco bucking d’un esprit.

Ding ! C’était l’heure du petit déjeuner.

8h00 – Petit-déjeuner et corvées

Notre petit-déjeuner était l’introduction de ce que les autres allaient être pour les huit jours suivants : une bouillie de riz brun avec divers morceaux de légumes, des légumes-feuilles et du concombre à mélanger à l’intérieur. Quelques petites bananes ont servi de digestif (les deux derniers jours, il n’y avait qu’un seul repas – pas de petit-déjeuner).

Ma corvée, heureusement pour moi, s’est avérée être de ratisser le sable dans la salle de méditation. J’ai appris à aimer ma corvée. L’acte était thérapeutique et si symbolique pour moi que j’ai eu la chance de peigner et d’aplatir avec amour le sable dans la salle même où, dans les jours à venir, j’aurais des prises de conscience profondes sur moi-même, mes relations, ce que je voulais de mon l’avenir et ce qui était vraiment important pour moi dans la vie. De plus, cette salle serait l’endroit même où je méditerais enfin pour la première fois (le quatrième jour, pendant seulement 10 minutes, mais c’est un début !)

Il a certainement battu l’enfer du nettoyage des toilettes ou des bains de pieds.

10h – Discours sur le Dhamma

Cette conversation consistait généralement à en apprendre davantage sur le bouddhisme, ce qui n’aurait dû choquer personne étant donné que nous étions assis dans un monastère bouddhiste.

J’en suis venu à trouver beaucoup de stock dans ce que nous apprenions. Certains des plus pertinents étant : lâcher prise sur le passé ; ne vous inquiétez pas pour l’avenir. Être présent. C’est beaucoup plus facile à dire qu’à faire, bien sûr. Les clés du bonheur sont, cependant, d’être dans l’instant.

11h – Méditation en marchant

Je n’avais jamais vu auparavant la « méditation en marchant », qui consiste à prendre environ 5 secondes complètes par pas. J’ai regardé mes collègues méditants se déplacer comme des zombies autour des terres boisées du wat, l’air étourdi dans les yeux.

À tout le moins, je devenais beaucoup plus préparé pour l’apocalypse zombie.

J’ai volé le moment pour trouver mon refuge au milieu d’une forêt de cocotiers. J’ai remarqué des choses sur les arbres que je n’avais jamais vues auparavant. Je les ai regardés, j’ai en fait apprécié eux. J’ai observé une colonie de fourmis pendant 20 minutes. J’ai trouvé un scorpion et je l’ai suivi pendant encore 20 minutes, absolument hypnotisé par la façon dont il marchait. Je n’aurais jamais fait ça autrement.

11h45 – Méditation assise

Retour à Burning Man, non ! Se concentrer! Je me demande ce que Michael fait maintenant ? Chut ! Silence, esprit obstiné. C’est un moustique ? je vais l’anéantir ! Oh, attendez, j’ai fait le vœu de ne pas vous couper le souffle. Merde.

Ding ! sonna à nouveau.

12h30 – Déjeuner et corvées

Le déjeuner était notre deuxième et dernier repas de la journée. C’était un curry de légumes doux sur du riz brun, une sorte de salade de tofu et un dessert à la banane et au lait de coco. Au fil des jours, cela variait, mais conservait toujours le même thème : un curry de légumes, un dessert au lait de coco, et une autre surprise de nouilles, de tofu ou de salade de papaye.

J’ai vraiment appris à aimer l’heure du déjeuner.

J’ai encore ratissé le sable.

J’ai badigeonné de DEET.

14h30 – Discours sur le Dhamma

Mon orateur préféré, le moine anglais, a pris ce créneau horaire aujourd’hui et chaque jour en avant. Il a parlé de la façon de débarrasser nos vies de dukkha (souffrance) en lâchant prise. Il a utilisé des exemples de dukkha de sa propre vie avant de devenir moine. La réflexion sur son propre passé reflétait nombre de nos situations actuelles de confusion quotidienne et de manque de pleine conscience.

Il m’a aidé à comprendre.

15h30 – Plus de méditation

Méditation en marchant, debout, assis. Mon esprit glissant est resté glissant, alors j’ai finalement continué et me suis concentré sur quelques choses qui me dérangeaient. Je les ai calculés dans ma tête et je me suis senti mieux. Au cours des jours suivants, cela a continué jusqu’à ce que mon esprit, sans livres, crayons, téléphone portable, parlant avec d’autres humains ou ordinateur pour l’occuper, se soit lassé de penser et se soit finalement soumis à prêter attention à mes entrées et sorties. respiration.

17h00 – Chants et Amour Bienveillant

Nous avons chanté à partir d’un livre de louanges. Un seul verset me colle encore à la peau maintenant :

« Il ne faut pas regretter ce qui est passé,

Ne vous inquiétez pas non plus des choses qui sont encore à venir.

Le passé nous a quittés, le futur n’est pas arrivé.

Nous avons insufflé de la bonté aimante à ceux que nous aimions et à ceux qui nous avaient fait du tort, avons fait la paix avec notre passé et avons enveloppé le monde dans nos sentiments de chiots et d’arcs-en-ciel.

Étant donné que nous n’étions pas censés tuer les moustiques, c’était la partie la plus difficile de la journée pour moi, car le soleil se couchait généralement pendant les moments de gentillesse.

J’ai vu l’un de mes collègues méditants taper dans ses mains et tuer un moustique dans la rangée devant moi, enfreignant hardiment la règle. J’ai résolu de diriger ma bonté affectueuse vers elle.

18h30 – Thé et baignade

Ce qui n’était pas du thé, car la caféine n’était pas autorisée, mais plutôt une tasse de bienvenue (ou dans mon cas, trois) de chocolat chaud fumant.

J’ai continué avec des éclaboussures d’eau froide du puits partagé sur mon corps couvert de sarong. C’est ainsi que nous nous sommes baignés. J’ai crié malgré moi au premier seau d’eau – ce fut une froide surprise.

19h30 – Assis, marche en groupe, puis méditation assise

La soirée s’est terminée par plus de méditation. Nous avons marché en groupe autour des deux étangs – les hommes dans une rangée et les femmes dans une autre. Des bougies tamisées éclairaient notre chemin alors que nous paradions, toujours aussi consciemment et silencieusement, sous les étoiles dans le monastère de la forêt, dans la petite ville de Chaiya, dans le sud de la Thaïlande.

21h30 – Extinction des lumières

Je me suis aventuré dans mon dortoir et j’ai vérifié la zone pour les scorpions et les mille-pattes. Satisfait qu’il n’y en ait pas et quelque peu reconnaissant pour les araignées dans ma chambre (après tout, elles n’étaient pas tenues de faire preuve de bienveillance envers les moustiques), je me suis allongé sur mon lit en béton, je me suis couvert de ma moustiquaire et je me suis endormi. dormir assez facilement.

Pour des informations pratiques sur la façon de faire la méditation vous-même, lisez ce post.