Le mois de mai se poursuit avec les cérémonies religieuses à San Miguel de Allende, qui remontent à l'arrivée des Espagnols au XVIe siècle.
En septembre 1531, les Chichimecas (lieu de rassemblement des chasseurs indigènes) combattirent l'armée espagnole nouvellement arrivée à Lejona. La Lejona est située entre l'actuelle La Comer et la ville voisine de Puerto de Calderón (alors connue sous le nom de Puerta de los Bárbaros), derrière une colline. Entre les deux camps, dans la soi-disant bataille des barbares, aucun des deux camps n'a l'avantage dans la bataille. Alors, une splendide croix apparut dans le ciel, arrêtant la bataille aux cris de « Il est Dieu ! »
Si vous êtes catholique espagnol, il est clair que Dieu est de votre côté. Je veux dire, c'est une croix ! Mais encore une fois, selon la mentalité des peuples indigènes, la croix était pour eux.
Pour les Autochtones, toute intersection de deux lignes signifie la rencontre du masculin et du féminin, ou divinité. La croix contient des symboles indigènes tels que le soleil, la lune et les danseurs de conques.
Un symbole plus évident pour les indigènes est le corps de Jésus, représenté par ses pieds, ses mains, son cœur et sa tête. Les indigènes avaient l'habitude de faire des prisonniers de guerre sur les champs de bataille et les dirigeants suprêmes locaux leur mangeaient les mains et les pieds. L'empereur ou le grand prêtre mangeait la tête et le cœur.
La manière d'insérer la tête, le cœur, les pieds et/ou les mains du Christ dans le matériau de la croix est devenue courante chez les Otomi (paysans indigènes) de San Miguel et est encore visible dans toute la ville, comme sur le chemin qui mène à l'usine du même sur le pont Aurora.
La croix céleste apparaît le 29 septembre, fête de San Miguel Arcángel, marquant à jamais notre région comme San Miguel, d'abord San Miguel de los Chichimecas, aujourd'hui San Miguel de Allende.
Au fur et à mesure que la croix apparaissait dans le ciel, une chapelle fut construite dans la zone où apparaissait la croix céleste, pour les indigènes c'était déjà une frontière entre deux écosystèmes, pour eux c'était déjà un lieu sacré, sur le bras de la montagne. Il pleut encore du côté de Monfort. De plus, le site marque le centre géographique des Amériques (nord, sud, est et ouest) et c'est là que l'âme entre dans l'au-delà. Les zones autochtones sont des centres d’énergie surnaturelle et des portes d’accès à l’ascendance.
En quittant San Miguel de Allende en direction de Cormonfort, vous arriverez à la nouvelle grande cave et emprunterez un chemin de terre à une courte distance de la route en direction de l'ancienne église.
Le 3 mai est le jour officiel de commémoration de la Sainte Croix et le meilleur jour pour visiter cette ancienne église, aujourd'hui dirigée par Julia Aguilar, la veuve de l'ancien gardien Genaro Patlán de la Luz, décédé en 1993. Julia descend des indigènes qui ont combattu dans la guerre barbare. Le 3 mai, les gens feront la queue toute la journée pour recevoir la bénédiction de Julia, vous frotteront une bougie blanche avec le pouvoir de la Sainte Croix et brûleront de l'encens Koba pour vous protéger.
Julia est également une grande fan de chocolat et appréciera votre cadeau de biscuits et de brownies faits maison pour ajouter à l'esprit festif de la journée.
Lorsque les Espagnols ont construit ce qui est aujourd'hui la ville de San Miguel, ils se sont réservés le Centre (emplacement, emplacement, emplacement) et ont placé des croix en bois dans les quatre quartiers les plus anciens pour les marquer comme Chichimecas. Si vous êtes un Chichimeka, vous vous rendrez compte que ce nouveau dieu en bois est un véritable « woosie », puisque le bois brûle. Le vrai Dieu est fait de pierre.
Bientôt, les croix en bois ont été remplacées par des croix en pierre (des répliques sont encore visibles) et, selon la loi, seules les croix en pierre peuvent être placées sur l'autel familial de votre maison, à l'exclusion d'autres images religieuses. Les sages Chichimecas creusèrent leur croix de pierre, y placèrent leur petit dieu de pierre et dressèrent une fausse façade, pour le plus grand plaisir de leurs dieux et des Espagnols.
À cette époque, commença la peinture d’images sur de petites surfaces métalliques, représentant des histoires personnelles de miracles et de foi attribuées à la Sainte Croix. Ces peintures, connues sous le nom de retables, étaient appréciées des collectionneurs d'art populaire et sont encore utilisées aujourd'hui dans la chapelle de la vallée du Maíz.
Durant le mois de mai, les quartiers les plus anciens (Guadiana, Ojo de Agua, La Palmita et Valle de Metz) ont leurs propres croix et célébrations. Le premier dimanche de mai a lieu à Guadiana, car c'est le quartier le plus ancien de San Miguel. Le deuxième dimanche est Ojo de Agua, le troisième dimanche est La Palmita et le quatrième dimanche est Valle De Maíz. Il existe d'autres fêtes communautaires telles que El Tecolote, El Chorro, El Charco et San Juan de Dios. Le but de la fête est de rendre grâce pour toutes les bénédictions reçues au cours de l'année écoulée et de prier pour une saison des pluies et une bonne récolte.
Voyagez plus loin le 3 mai et tout au long du mois de mai pour assister aux festivités à Camps. Alcocer (derrière le centre commercial) commence le mois avec un grand défilé de cowboys et de filles, avec des gens portant leur croix depuis leurs maisons jusqu'à l'église de San Nicolás pour leur bénédiction. En gros, dirigez-vous vers n’importe quelle ville dans n’importe quelle direction et vous vivrez des célébrations croisées prolifiques tout au long du mois.
Mais revenez vite en ville la dernière semaine de mai, car la Valle de Maíz est le centre de la fête. Les reconstitutions graphiques de concerts, de danses, de jeux, de nourriture et de batailles barbares sont les bienvenues. Autant dire que les conquistadors n’ont pas toujours vaincu les Chichimekas !
